Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мал өсірсең түйе өсір, пайдасы оның көл-көсір.
Жылқы – малдың патшасы, түйе – малдың қасқасы.
Аттың атағы, түйенің табаны үлкен.
Түйе қашып, жүктен кете алмас.
Түйе өлген жерде жүк қалады.
Ағаш айғайға кұламайды.
Ағаш жапырағымен, жер топырағымен.
Орман ел дәулеті, жер сәулеті.
Орманшы ағаш кесе алмас, ақ балтаны қайрамай.
Жорыққа батыр аттанбас, жау жарағын сайламай.
Жорыққа батыр аттанбас, жау жарағын сайламай.
Үй болғанда көсеу керек.
Тәрбие тілден басталады.
Малға кедей – жарлы,
Тілге кедей – сорлы.
Тілге кедей – сорлы.
Қыстағы қар, жаздағы жаңбыр-
Жерге жауған нұр.
Жерге жауған нұр.
Қыз мінезді келсін,
Ұл өнерлі келсін.
Ұл өнерлі келсін.
Өзіңе дейінгі білімді игермей,
Келешектен сый көрмейсің.
Келешектен сый көрмейсің.
Өзіңді-өзің тәрбиелеп қинағаның,
Жамандыққа қимағаның.
Жамандыққа қимағаның.
Ашу келсе тіліңді тарт.
Бесік көрмеген ессіз болып есікке енеді.
Төріңде бесік тұрса, төре де бас иеді.
Есік арқалағаннан, бесік арқалаған артық.
Сиыр сауған шөлдемес.
Аттың көркі
Құйрық-жалы, құлағы.
Таудың көркі
Тасы менен бұлағы.
Құйрық-жалы, құлағы.
Таудың көркі
Тасы менен бұлағы.
Қойдың сүті – қорғасын,
Қойды ұрған оңбасын.
Қойды ұрған оңбасын.
Асықпаған арбамен қоянға жетеді.
Жүгірген алмайды, бұйырған алады.