Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Құлан өз қағынан өзі жерімес.
Ала жіпті аттамағанның абыройы биік.
Асылдың бірі — адалдық.
Арқанды ат қазығына оралар.
Жүз сом ақшаң болғанша,
Жүз жолдасың болсын.
Жүз жолдасың болсын.
Жаман туғаның болғанша,
Жақсы жолдасың болсын.
Жақсы жолдасың болсын.
Жын соқаннан, мың соққан жаман.
Байдың мыңын көрмей,
Жалғыздың жалғызын көреді.
Жалғыздың жалғызын көреді.
Хан еріксе, қара халық ханның ойыншығы болады.
Әр ханның тұсында,
Бір сұрқылтай.
Бір сұрқылтай.
Хан сыртынан жұдырық.
Ханнан қазық, биден тоқпақ.
Қара қайсы, хан қайсы,
Елді ойлаған жан қайсы.
Елді ойлаған жан қайсы.
Екі молда бір кісі,
Бір молда жарты кісі.
Бір молда жарты кісі.
Шала молда дін бұзар.
Шала молда шарық айтар.
Тентек молда телмірген өгіз.
Қар жауды деп қуанба,
Артынан аязы болар.
Қожа келді деп қуанба,
Артынан ниязы болар.
Артынан аязы болар.
Қожа келді деп қуанба,
Артынан ниязы болар.
Жарлының еңбегі — байдың ермегі.
Қайырсыз байдан қайнатқан су артық.
Жаңа байығаннан қарыз алма.
Байдың күні пәрменмен,
Жарлының күні арманмен.
Жарлының күні арманмен.
Байға құл болғанша,
Байғұсқа ұл бол.
Байғұсқа ұл бол.
Ескі бай аяншақ келер,
Жаңа бай мақтаншақ келер.
Жаңа бай мақтаншақ келер.
Бай қасына барып бақыр болмасаң, маған кел,
Хан қасына барып басыңды алмаса, маған кел.
Хан қасына барып басыңды алмаса, маған кел.