Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Барар жердің алыстығы жоқ,
Керек тастың ауырлығы жоқ.
Керек тастың ауырлығы жоқ.
Асыққан етегіне сүрінеді.
Өзің сүйгенді алма,
Өзіңді сүйгенді ал,
Өзің сүйгеннен жапа шегерсің,
Өзіңді сүйгеннен рахат көрерсің.
Өзіңді сүйгенді ал,
Өзің сүйгеннен жапа шегерсің,
Өзіңді сүйгеннен рахат көрерсің.
Ақ шалаға көрінді –
Алыс емес су жақын.
Алыс емес су жақын.
Жұрттың жүргені басылмай
Иттің үргені басылмас.
Иттің үргені басылмас.
Көзің барда көргенің –
Көңіліңе тергенің.
Көңіліңе тергенің.
Бара жатқанның балтасын
Келе жатқанның қалтасын қағады.
Келе жатқанның қалтасын қағады.
Ұртына мұртын жалғайды.
Әркім өз несібесін теріп жейді.
Тасты тесетін судың күші емес, тамшылардың тұрақтылығы.
Адам қырықта - қылау, елуде - елік.
Адамның жүрген жері - абат.
Адамның жүрген жері - гүлстан.
Адам зоры - тоғын,
Жылқының зоры - соғым.
Жылқының зоры - соғым.
Адамға адам керек әрбір жайда.
Адамға тойымшылық керек.
Адам көпке, мал шөпке тоқтайды.
Адам - ала, мал - құла.
Адамды кейде баршылық сынайды,
Кейде жоқшылық сынайды.
Кейде жоқшылық сынайды.
Адам өзгенің қадірін өзі арқылы түсінеді.
Адам жаманнан жиренбей,
Жақсыны үйренбейді.
Жақсыны үйренбейді.
Айдындағы аққуды
Ақылды мерген атпайды,
Ақ еркесін айдынның
Атуға қолы батпайды.
Ақылды мерген атпайды,
Ақ еркесін айдынның
Атуға қолы батпайды.
Шөлмен жүрсең, жолмен жүр:
Жол бұлақты көлге апарады,
Көл қонысты елге апарады.
Жол бұлақты көлге апарады,
Көл қонысты елге апарады.
Өзінің бетін аямаған,
Кісінің бетін шиедей қылады.
Кісінің бетін шиедей қылады.
Екеудің үлесі,
Үшеуге үнем.
Үшеуге үнем.