Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жорғаң қатты болса, төске сал,
Ісің ақ болса, көпке сал.
Ісің ақ болса, көпке сал.
Көпшіліктен береке кетпес.
Берекелі жерден мереке кетпес.
Берекелі жерден мереке кетпес.
Кеңес қылған ел азбас,
Кеңінен пішкен тон тозбас.
Кеңінен пішкен тон тозбас.
Ел айырылса - көбіне,
Жол айырылса - кеңіне.
Жол айырылса - кеңіне.
Көпті жылатқан көп жүрмес.
Биік таудың басы болмасақ та
Баурайындағы тасымыз.
Баурайындағы тасымыз.
Көпті сөкпе,
Кенді төкпе.
Кенді төкпе.
Жақыны көп адам жасқанбайды.
Бестің басы болғаншы,
Алтының аяғы бол.
Алтының аяғы бол.
Жасықтың көбінен де
Асылдың азы артық.
Асылдың азы артық.
Азды көпке қосқанның
Арманы жоқ.
Арманы жоқ.
Бірдің кесірі мыңға,
Мыңның кесірі түменге.
Мыңның кесірі түменге.
Жалғыздың жағы жоғалса да табылмас,
Көптің оғы жоғалса да табылар.
Көптің оғы жоғалса да табылар.
Қазақ аулы қарайлас.
Шеру соңы қарайлас.
Шеру соңы қарайлас.
Көшкен елдің көмеші болса,
Еру елдің ерулігі бар.
Еру елдің ерулігі бар.
Естімеген елде көп.
Көшпелі елде ақың болса,
Көше-көше қасыңа келер.
Көше-көше қасыңа келер.
Халық қатесіз сыншы.
Жаныс кетсе,Орнына жаппас қонар.
Елдің елдігі ерінен танылар,
Елдің байлығы жерінен танылар.
Елдің байлығы жерінен танылар.
Жабықтан күні жарқырап,
Жайықтан суы сарқырап.
Жайықтан суы сарқырап.
Ынтымақты елге ешкім жетпес,
Ынтымақсыз елдің өкініші бітпес.
Ынтымақсыз елдің өкініші бітпес.
Ел ебелек емес,
Ер көбелек емес.
Ер көбелек емес.
Ащы еңбектен тәтті нан.
Қазақ байдың ұлы болғанша,
Халық байдың ұлыбол.
Халық байдың ұлыбол.