Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Биттің ішегіне қан құйған.
Баланы – жасынан,
Қатынды – басынан.
Қатынды – басынан.
Ел ауызы – елек.
Жан тартпаса,
Қан тартады.
Қан тартады.
Жолдас болма айғаққа,
Сүріндірер тайғаққа.
Сүріндірер тайғаққа.
Бас – ақыл үшін,
Ақылды – ел үшін.
Ақылды – ел үшін.
Пышағы өткір байымайды.
Ағашқа мәуе біткен сайын, төмен салбырайды.
Бір үйдің жарығы екінші үйге түспейді.
Аңдамаған түйені де көрмейді.
Жаман ит жазда да тамақ дәметеді.
Ел – ел болды,
Елебай әкем не болды?
Елебай әкем не болды?
Ері өліп, ерге тигенді сынама,
Ері тұрып, ерге тигенді қарала.
Ері тұрып, ерге тигенді қарала.
Ұрысса да — өз жақсы,
Таласса да — өз жақсы.
Таласса да — өз жақсы.
Жалғаншыдан безе қаш,
Жалақордан көше қаш.
Жалақордан көше қаш.
Батпандап кірген ауру, мысқылдап шығады.
Өгей ана міншіл,
Жетім бала кекшіл.
Жетім бала кекшіл.
Жатқанға шаң жұқпайды.
Жиен келгенше,
Жеті қасқыр келсін.
Жеті қасқыр келсін.
Төркіні жақынның төсегі жиылмайды.
Айтып қылған істің айыбы жоқ.
«Бер» деген дауым болмаса,
«Ыңқ» деген ауруым болмаса!
«Ыңқ» деген ауруым болмаса!
Дос болу – бір басқа,
Таныс болу – бір басқа.
Таныс болу – бір басқа.
Білек бүге алмағанды,
Білім бүгеді.
Білім бүгеді.
Алтын табылса, түйерге түйіншек табылмас.