Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жалғыз шала сәуле болмас,
Жалғыз шырақ тәубе болмас.
Жалғыз шырақ тәубе болмас.
Тобынан айрылған қазды,
Топталған қарға алады.
Топталған қарға алады.
Теңге тиыннан,
Ынтымақ ұйымнан.
Ынтымақ ұйымнан.
Кеңесіп шешкен шешімнің кемісі болмас.
Туған да алтау едік, өле-өле жетеуміз.
Жаман әйелдің тілі ащы.
Ана тілін білген кісі – бір кісі,Екі адам де – екі тілдің білгіші.
Жақсы сөз тасты жібітер,
Жаман сөз басты шірітер.
Жаман сөз басты шірітер.
Тебірентер сөз темір қақпаны да ашады.
Жаман ерге мал бітсе,
Жанына қоңсы қондырмас.
Жанына қоңсы қондырмас.
Тауды, тасты су бұзады,
Адамзатты сөз бұзады.
Адамзатты сөз бұзады.
Күзгі мұздың айнадайынан қашпа,
Көктемгі мұздың айнадайын да баспа.
Көктемгі мұздың айнадайын да баспа.
Қатыны ерге қарайды,
Ері жерге қарайды.
Ері жерге қарайды.
Жылылық болмай қар кетпес.
Баспас ат, өтпес пышақ – жұрт айтады.
Жігітті осы екеуі қартайтады.
Жігітті осы екеуі қартайтады.
Ескі мешітке көкек азаншы,
Есі кеткенге өсек азаншы.
Есі кеткенге өсек азаншы.
Ары жоқ – күлкішіл,
Санасы жоқ – ұйқышыл.
Санасы жоқ – ұйқышыл.
Әулие де жақынын жақтайды.
Асылсаң,
Асыл ағашқа асыл.
Асыл ағашқа асыл.
Жаманға табаныңды көрсетпе.
Бидайдың барар жері — диірмен.
Жаман қыздың үйіне барсаң шашы тікірейіп төрге қашады,
Жақсы қыздың үйіне барсаң шашбауы сылдырлап есік ашады.
Жақсы қыздың үйіне барсаң шашбауы сылдырлап есік ашады.
Қылыш үстінде серт жүрмейді.
Тірілігінде қадірлемей, өлгенінде жылағаның құрысын.
Ала жылқы жоғалмас,
Арамза жан оңалмас.
Арамза жан оңалмас.