Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Көздің тазалығын кірпік сақтаса, Жүректің тазалығын ұят сақтайды.
Жек көргенді жек көрсең, Жүректі зіл басады.
Анасы қызын пештің астынан іздемеген болар еді, егер ол өзі сонда бір рет отырмаса
Махаббат ауылдық үйде де, мемлекеттік палатада да жақсы өмір сүреді.
Әлемде көптеген қиындықтар бар, бірақ зұлым әйел — олардың ішіндегі ең үлкені.
Барлық жылқылар сатылмайды және барлық қыздар үйленбейді.
Кім есеппен құда түссе, жас туралы сұрамайды.
Махаббат орамалда да, сәнді киімде де ыстық.
Махаббат соқыр-оны ешкім көрмейді деп ойлайды.
Көз көргендердің бәрін жақсы көрмеу керек.
Қоқымдар да нан.
Жөтел мен махаббатты жасыру қиын.
Бай қалыңдықтың артынан көптеген қонақтар келеді.
Әйелдер мұртсыз, өйткені олардың аузы онша жабылмайды.
Тіпті құдайлар ақымақтықты жеңе алмайды.
Қыз жүннің орамы жабылғанша орнынан тұрмайды.
Анасы бір кездері не істеді, содан кейін қызы жасайды.
Құдалыққа апаратын жол ешқашан ұзақ болмайды.
Бір кездері ыстық болған нәрсе бір кездері тым суық болады.
Қызды мерекелік көйлекпен емес, ас үйде жұмыс істегенде көру керек.
Шыны үйде тұратын адамға тас лақтырудың қажеті жоқ.
Жүректегі үлкен сезім кішкентайдан артық орын қажет емес.
Ағын су арқылы жүріңіз.
Адал жүректің керемет көздері бар.
Адамның қасіреті ақылды етеді.