Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жақсы туса елдің ырысы,
Жаңбыр жауса жердің ырысы.
Жаңбыр жауса жердің ырысы.
Жақсы адам тауып сөйлейді,
Жаман адам қауып сөйлейді.
Жаман адам қауып сөйлейді.
Жақсы қартайса, жазып қойған хаттай,
Жаман қартайса, бықсып жанған оттай.
Жаман қартайса, бықсып жанған оттай.
Жақсы атын мақтар,
Жаман қатынын мақтар.
Жаман қатынын мақтар.
Жақсы алдында жалдырарсың,
Жаман алдында тарынарсың.
Жаман алдында тарынарсың.
Жақсы жүрген жеріне кент болар,
Жаман жүрген жеріне өрт салар.
Жаман жүрген жеріне өрт салар.
Жақсы аттан жығылса,
Жаман табашы болады.
Жаман табашы болады.
Жаманға сырыңды айтпа,
Сырыңды айтсаң да, шыныңды айтпа.
Сырыңды айтсаң да, шыныңды айтпа.
Тегі жаман тойда тонын сұрар.
Жаман жігіт той бұзады,
Жаман әйел үй бұзады.
Жаман әйел үй бұзады.
Жаман ашса көрмес,
Айтса білмес.
Айтса білмес.
Жаманның ақылы
Түс ауған соң кіреді.
Түс ауған соң кіреді.
Жаманға сырыңды айтсаң
Жарға жығады.
Жарға жығады.
Айтқызған - жамандықтың белгісі,
Қамшылатқан - шабандықтың белгісі.
Қамшылатқан - шабандықтың белгісі.
Адам мен адам арасы, аспан мен жердей.
Ақ сауыттың жағасы бар, жеңі жоқ,
Шын жақсының ашуы бар, кегі жоқ.
Шын жақсының ашуы бар, кегі жоқ.
Ай - ортақ, күн - ортақ, жақсы - ортақ.
Адам туа жаман болмайды,
Жүре жаман болады.
Жүре жаман болады.
Адамға қылсаң жақсылық,
Жақсылық білмес кей заңғар.
Жақсылыққа жамандық жасайтын,
Дүниеде бейиман көп жандар.
Жақсылық білмес кей заңғар.
Жақсылыққа жамандық жасайтын,
Дүниеде бейиман көп жандар.
Айыратын жаман бар, қосатын жаран бар.
Екі жаман ауыл болмас,
Ауыл болса қауым болмас.
Ауыл болса қауым болмас.
Арғымаққа оқ тисе, мәстектей туламас.
Сыпайыға оқ тисе, жамандардай жыламас.
Сыпайыға оқ тисе, жамандардай жыламас.
Арық малды асырасаң аузы-мұрның май болар,
Жаман адамды асырасаң аузы-мұрның қан болар.
Жаман адамды асырасаң аузы-мұрның қан болар.
Екі жақсы қосылса, айрылысуға қиыспайды,
Екі жаман қосылса, кең дүниеге сиыспайды.
Екі жаман қосылса, кең дүниеге сиыспайды.
Жақсы арына құл, жаман малына құл.