Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
«Туғаныңмен сыйыспасаң,кең дүниеге сыймассың»
Бұрын шыққан мұрттан, кейін шыққан сақал озады.
Оразаны ұйқымен өткізсең,Сауабын түсіңде көресің!
Бөтен адамдар жасаса-жүрек ауырады, мен оны өзім жасасам-арқа ауырады.
Көз не істесе де, ол қастың үстінен секірмейді.
Бекер отырудан гөрі, бекер жұмыс жасаған дұрыс.
Неғұрлым көп сөз болса, соғұрлым аз істер болады.
Сіз тезекті неғұрлым көп қаза берсеңіз, соғұрлым ол жаман иіс аңқуы мүмкін.
Адам тезірек сенім-нанымнан шегінеді, әдетінен гөрі.
Адам таға тауып алып: "тек жылқы мен үш таға жетіспейді" дейді.
Байлық бағасын жоғалтқан кезде, ал досының бағасын жоғалтқан кезде біледі.
Патшалар емес, заман билік етеді.
Ірімшік пен нан- ақ жүрек.
Жүз рет ұрсанда, бірақ кем дегенде бір рет тыңда.
Дананың жүрегі жылаған жерде, ал наданның жүрегі — айқайлаған жерде.
Шам өзінің астын жарықтандырмайды.
Балық суда бағаланбайды.
Тағдырға мойынсұнған құл болып қайтыс болады.
Бауырдың болмауы жаман, бірақ достардың болмауы одан да жаман.
Тоғыз ағайынды бір жаңғақ бөлісті.
Бір ақымақ теңізге Гауһар тастайды-мыңдаған ақылды оны ала алмайды.
Білмеу күнә емес.
Қайғыны білместен, қуанышты да білмейсің.
Күн күркірегендей жаңбыр жауған жоқ.
Сәби және есалаңды соттамайды.