Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Қызы бар үйдің жеңгесі сүйкімді.
Күйеу келсе қыз тұрмас,
Бесін келсе күн тұрмас.
Бесін келсе күн тұрмас.
Өзі болған қыз
Төркінін танымас.
Төркінін танымас.
Арпа берсең, атқа бер,
Қатыр-құтыр шайнасын.
Қызды берсең жасқа бер,
Құшақтасып ойнасын!
Қатыр-құтыр шайнасын.
Қызды берсең жасқа бер,
Құшақтасып ойнасын!
Көшермен болса жұрт жаман,
Кетермен болса қыз жаман.
Кетермен болса қыз жаман.
Отырған қыз орын табар.
Қызым үйде, қылығы түзде.
Суды шым бөгейді,
Дауды қыз бөгейді.
Дауды қыз бөгейді.
Ыржық қызға — тыржық күйеу.
Қалыңдығына өкпелеген күйеу,
Қайнысына сәлем бермейді.
Қайнысына сәлем бермейді.
Үйінде ұл-қызы бардың,
Көгінде сөнбес жұлдызы бар.
Көгінде сөнбес жұлдызы бар.
Туғаным — туырлығым,
Қарындасым — қазынам.
Қарындасым — қазынам.
Қотыр қызға — қола сырға.
Қызы бардың назы бар,
Қысы бардың жазы бар.
Қысы бардың жазы бар.
Төркініне келген қыз
Төрге секірер.
Төрге секірер.
Қызғыш құсқа көл пана,
Жетім қызға ел пана.
Жетім қызға ел пана.
Қызың кер әдеп болса — қорлық,
Балаң бейәдеп болса — қорлық.
Балаң бейәдеп болса — қорлық.
Ат болар тай саяққа үйір,
Адам болар бала қонаққа үйір.
Адам болар бала қонаққа үйір.
Үй баласымен базарлы,
Қонағымен ажарлы.
Қонағымен ажарлы.
Қамшыға бүлдіргі
Балаға үлгі керек.
Балаға үлгі керек.
Болар бала
Бесігіңде бұлқынар.
Болар құлын
Желісіңде жұлқынар.
Бесігіңде бұлқынар.
Болар құлын
Желісіңде жұлқынар.
Бесіктен түскен бөпеге
Есікке дейін ен дүние.
Есікке дейін ен дүние.
Көргендінің баласы,
Жөргемді келеді.
Жөргемді келеді.
Аға ішкен бұлақтан,
Іні де су ішеді.
Іні де су ішеді.
Жастық көкке,
Кәрілік жерге қаратады.
Кәрілік жерге қаратады.