Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Қора толы мал да көсемсіз қалмас.
Тезек қарда жатпас,
Жаман жақсымен араласпас.
Жаман жақсымен араласпас.
Арыстан алыстан ақырса,
Аттың аяқтары шалынысар.
Аттың аяқтары шалынысар.
Тамақ табағымен емес, тұзымен дәмді.
Торлаған бұлтты боран қашырар.
Арыстанды арбап ұстасаң да,
Қуыршақты зорлап ұстай алмайсың.
Қуыршақты зорлап ұстай алмайсың.
Дұшпанға қарсы құрал әзірлеген –
Тұтқыр болады.
Құрал әзірлемеген – тұтқын болады.
Тұтқыр болады.
Құрал әзірлемеген – тұтқын болады.
Тастақ жерде қияқ болмайды,
Сондай-ақ, тазда ұят болмайды.
Сондай-ақ, тазда ұят болмайды.
Арыстанмен – арыстан,
Қозымен қозы болсаң да,
Есекпен есек болма.
Қозымен қозы болсаң да,
Есекпен есек болма.
Біреу ішуге су таппайды,
Біреу өтуге көпір таппайды.
Екі дәукес қосылмай,
Дау бітпейді тосылмай.
Біреу өтуге көпір таппайды.
Екі дәукес қосылмай,
Дау бітпейді тосылмай.
Бірі асайды,
Бірі масайды,
Шатақты солай жасайды.
Бірі масайды,
Шатақты солай жасайды.
Ауызы асқа тигенде,
Тұмсығы тасқа тиді.
Тұмсығы тасқа тиді.
Көзді сүзуге болады.
Құдай ұрған мұрынға,
Қандай шара қонады.
Құдай ұрған мұрынға,
Қандай шара қонады.
Сөз атасы – құлақ,
Жол атасы – тұяқ,
Су атасы – бұлақ.
Жол атасы – тұяқ,
Су атасы – бұлақ.
Қаһарман да қолдаусыз қорған бұза алмас.
Қарыз алушы – арыстан,
Қарыз беруші – тышқан.
Қарыз беруші – тышқан.
Қарттар сөзі бекер кетпейді,
Шыбық ексең – бақ үзілмейді.
Шыбық ексең – бақ үзілмейді.
Жібекке жібек жамаса,
Жүнге жүн ғана жарасар.
Жүнге жүн ғана жарасар.
Уақыты озған өңге,
Бояу жағу ұят емес.
Бояу жағу ұят емес.
Зұлмат есіктен кірсе,
Ынсап түндіктен шығады.
Ынсап түндіктен шығады.
Ит ұялса, тастаған сираққа да ұмтылмас.
Қауыны талапайға түссе,
Иесі екі қолымен жармасады.
Иесі екі қолымен жармасады.
Ит қаппайды деме,
Ат теппейді деме.
Ат теппейді деме.
Өлермен өгіз балтадан қорықпайды.
Керіспейінше, ашу басылмайды.
Жел тұрмайынша, күн ашылмайды.
Жел тұрмайынша, күн ашылмайды.