Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жақсыны сөз өлтірсе,
Жаманды таяқ өлтіреді.
Жаманды таяқ өлтіреді.
Жел болмаса, шөп басы қимылдамас.
Көрген шөпті елемеу – көзге зиян.
Ауру – аздырады,
Кәрілік – тоздырады.
Кәрілік – тоздырады.
Жек көретін кісіңнің бөркі – қазанның қабындай.
Көпті көрмей көсем болмас.
Жаудың түбі – ел болар,
Таудың түбі – бел болар.
Таудың түбі – бел болар.
Құлақ тыңдайды,
Іш қайнайды.
Іш қайнайды.
Атың барда жер таны,
Атаң барда ел таны.
Атаң барда ел таны.
Қойылған қол – құдайдың мөрі.
Аттың сыры иесіне мәлім,
Қыздың сыры төркініне мәлім.
Қыздың сыры төркініне мәлім.
Қыбырсыз жатып өлгенше,
Қыбырлап атып өл.
Қыбырлап атып өл.
Аты жоқтың – аяғы жоқ.
Қобызшы қобызшыны көрсе, қолы қалтырайды.
Жау қашқанда батыр көбейеді.
Ат шаршағанын сезбейді,
Көсе қартайғанын сезбейді.
Көсе қартайғанын сезбейді.
Жақсы нақты үнімен жұбатады.
Жаман тоқпағымен жылатады.
Жаман тоқпағымен жылатады.
Бетке айтқанның бекері жоқ.
Ісі оңалмастың иті шөп жейді.
Тек жүрген – тоқ жүреді.
Шөптен – аласа,
Судан – тайыз.
Судан – тайыз.
Өнерлі тырнағымен қазық ұштайды.
Үйдің байлығын көшкенде көрерсің.
Табан ішпейді,
Адам ішеді.
Адам ішеді.
Жел екпіндеп соққанмен,
Таң мезгілсіз атпайды.
Таң мезгілсіз атпайды.