Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Айт жеткізіп білімдіге, мұны ұғар,
Құлын ат боп, қысырақ та тынығар.
Құлын ат боп, қысырақ та тынығар.
Айта берме сөз біткеннің бәрін де,
Ойлап сөйле, таңдап дәмін, нәрін де.
Ойлап сөйле, таңдап дәмін, нәрін де.
Айтады екен алуа, бал татқандар:
«Азанда аш қой түнде тойып жатқандар».
«Азанда аш қой түнде тойып жатқандар».
Айтар сөзге тұшынғаның—
Ноқтаға басты ұсынғаның.
Ноқтаға басты ұсынғаның.
Айтар сөзді айт,
Айтпас сөзден қайт.
Айтпас сөзден қайт.
Айтқан екен жайған адам атағын,
Сабыр еткен түзер істің шатағын.
Сабыр еткен түзер істің шатағын.
Айтпай білмес,
Ашпай көрмес.
Ашпай көрмес.
Айтса болар ақылды алып оқығанға,
Айтып-айтпай немене екі құлағын мақтамен тыққанға.
Айтып-айтпай немене екі құлағын мақтамен тыққанға.
Айтылады тілменен сөз, сыр ішің,
Жақсы сөз де, білсең, бедел, ырысың.
Жақсы сөз де, білсең, бедел, ырысың.
Айтылған сөзді қайтарып ала алмайсың.
Айтылмаған сөздерің саф алтындай,
Тістен шықса, қалар бақыр қалпында-ай.
Тістен шықса, қалар бақыр қалпында-ай.
Айы біткен айда өтер,
Күні біткен күнде өтер.
Күні өтерін білмеген,
Бейілі кетіп, пір кетер.
Күні біткен күнде өтер.
Күні өтерін білмеген,
Бейілі кетіп, пір кетер.
Айырдан жампоз туады
Аруанаға бергісіз.
Жақсыдан жаман туады
Бір аяқ асқа алғысыз.
Аруанаға бергісіз.
Жақсыдан жаман туады
Бір аяқ асқа алғысыз.
Айырылатын тамыр
Ердің артқы қасын сұрайды.
Ердің артқы қасын сұрайды.
Ақ ақталар,
Қара байланар.
Қара байланар.
Ақ болсаң, қараға жуыма,
Аққа қара тез жұғады.
Аққа қара тез жұғады.
Араны ашылған қыран не аңды алады, не аңшының өзін алады.
Кәрі қыран – аңшының бастаушысы.
Сыншы сырын айтпайды, бүркітші шынын айтпайды.
Алса – құсым, алмаса – желпуішім.
Саятшы бапшыл болса, бүркітке бақ.
Құс тұзаққа жем үшін түседі.
Бүркіт аш болса алады, тазы тоқ болса алады.
Бүркіт бабына келгенде қасқыр алады,
Қаршыға бабына келгенде түлкі алады.
Қаршыға бабына келгенде түлкі алады.
Бүркітін мақтағанның ұясын сұра, жігітін мақтағанның нағашысын сұра.