Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жақсы бастама — сәттіліктің жартысы.
Бір адам екіншісінен әктас пен алмас сияқты ерекшеленеді.
Ақылдыға-тағзым, ақымаққа-жақтан тартып жіберу.
Соқыр не қалар еді?Екі көретін көзді.
Суға батып бара жатқан адамға сабан оны құтқара алатын сияқты.
Қорқау болса арыстанның терісін жабылса да, арыстан болмайды.
Тіл өткір қайшыларға ұқсайды.
Тілді жүгенде ұстау керек.
Ит үргені ай үшін не керек?
Қасқыр тамақ алу үшін баспалдаққа көтеріле алады, бірақ ол төмен түсе алмайды.
Оны өсіп кетпегенше алып тастаңыз.
Гиеналар ешкілерді қалдырмайды.
Көздер-көру үшін, құлақтар-есту үшін.
Саңырау түсінбейді сені, тіпті егер сен оған ақылды сөздер айтсаң да.
Ол сізге бере алатындай етіп беріңіз.
Екі аяғы біреуіне қарағанда жақсы.
Ағаш жас болған кезде түзетіледі.
Ағаш оны кескен адамға емес, себеттерді алып жүрген адамға түседі.
Барс баласы анасына үйрете алады.
Жол суатта аяқталады.
Дос ағана қарағанда жақын.
Егер сізде қашу болмаса, онда астық болмайды;егер бұзау болмаса, мал болмайды.
Адам қалай тамақ ішеді, солай жұмыс істейді.
Бір сиыр қозғала бастағанда, ол басқаларды көтереді.
Сиыр басқа сиырдың тұяғы зақымдалған болғандықтан ақсақтамайды.