Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Ханның басын хан алар,
Қардың басын қар алар.
Қардың басын қар алар.
Заман түзелсе,
Жаман да түзеледі.
Жаман да түзеледі.
Замандасы жоққа
Амандасатын адам табылмайды.
Амандасатын адам табылмайды.
Заман айнасы — замандас.
Құс – қанаттасымен қатар ұшады.
Түлкі құрсақ ұйықта,
Сергек оян, бұйықпа.
Сергек оян, бұйықпа.
Кәрі ит шоқиып отырмаса, үре алмайды.
Хасанның иті
Асанның үйінен ас ішіп,
Бошанның үйін қориды.
Асанның үйінен ас ішіп,
Бошанның үйін қориды.
Иесі үйге қайтса, иті де оралады.
Ерін ауыстырғаны болмаса, есегі сол екен.
Түлкінің алдағанынан,
Арыстанның талағаны артық.
Арыстанның талағаны артық.
Бөрі боранды ұнатады.
Жайдақ су жай ағады.
Сұм қартайса,
Сопы болады.
Сопы болады.
Әуелі қазы болды,
Сонан соң қажы болды,
Ақырында ала аяқтың өзі болды.
Сонан соң қажы болды,
Ақырында ала аяқтың өзі болды.
Ораза, намаз, тоқтықта,
Құйрығын қысар жоқтықта.
Құйрығын қысар жоқтықта.
Молдаға жағайын десең,
Азаның болсын.
Қазыға жағайын десең,
Қазаның болсын.
Азаның болсын.
Қазыға жағайын десең,
Қазаның болсын.
Аққа зауал жоқ.
Молда өзін бір алдайды,
Өзгені екі алдайды.
Өзгені екі алдайды.
Аюға намаз үйреткен – таяқ,
Молдаға намаз үйреткен – тамақ.
Молдаға намаз үйреткен – тамақ.
Өлеңді жерде
Өгіз семіреді,
Өлімді жерде
Молда семіреді.
Өгіз семіреді,
Өлімді жерде
Молда семіреді.
Аңқау елге — арамза молда.
Долыдан дәу-пері қашқан.
Қардан аппақ нәрсе жоқ,
Ұстасаң қолды тоңдырар.
Ұстасаң қолды тоңдырар.
Қазаннан қара нәрсе жоқ,
Ассаң қарын тойдырар.
Ассаң қарын тойдырар.