Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Қызғаныштан гөрі еліктеген жақсы.
Кешкі ассыз жатыңыз, есесіне сіз қарызсыз тұрасыз.
Қасқыр ұстап алады, бірақ қасқыр да ұсталады.
Түлкі өз құйрығын куәгер деп атады.
Кім шыдаса, сол жолы болады.
Кім соққы беруі керек, соған таяқ оралады.
Бекіністі ішінен алады.
Аштық келгенде ұят кетеді.
Орман қандай , аң да сондай.
Қалай төсесең, солай демаласың.
Әр ит өз қақпасында батыл.
Ұзын сақалдың арқасында ешкі өзін поппын (дін қызметшісі) деп ойлады.
Алда келе жатқан-артта келе жатқанға көпір.
Ағасына баратын жол әрқашан қысқа.
Зұлым адам және тек өзі үшін мейірімді адам.
Сәлеметсіз бе, арақ - ақыл, қош бол!
Олар Қоянды шелекке отырғызды, ол онымен әзілдесуде деп ойлады.
Қызғаншақ адамдар өледі, бірақ іштарлық қалады.
Тірі ит өлген арыстаннан жақсы.
Әйел ақылды еркектің кемшіліктерін, ал ақымақтың қадір-қасиетін іздейді.
Темір отта шынықтырылса, адам-мұқтаждықта.
Нашар көршіден құтылғыңыз келсе, оған қарыз беріңіз.
Егер сіз құлап кетсеңіз, есектен гөрі ат жақсы.
Егер балта күнә жасаса, балта сабы да күнә жасайды.
Ақымақ жоғалтады, ақылды жинап алады.