Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жалғыз түйе бақырауық,
Жалғыз бала жылауық.
Жалғыз бала жылауық.
Жаман түйе жабуын жер,
Жаман жігіт ауылын жер.
Жаман жігіт ауылын жер.
Нар сәулетті — ашамай.
Түйенің танығаны жапырақ.
Жабу қисық емес,
Түйе қисық.
Жабу қисық емес,
Түйе қисық.
Екі аяқтыда — бажа тату,
Төрт аяқтыда — бота тату.
Төрт аяқтыда — бота тату.
Бір теңге бие болмайды,
Екі теңге түйе болмайды.
Екі теңге түйе болмайды.
Көтерем деп түйеден безбе,
Салтанатың емес пе?!
Тебеген деп биеден безбе,
Қос қанатың емес пе?!
Салтанатың емес пе?!
Тебеген деп биеден безбе,
Қос қанатың емес пе?!
Соңғы түйенің жүгі ауыр.
Түйенің үлкені
Көпірден таяқ жейді.
Көпірден таяқ жейді.
Түйе бойына сеніп
Жылдан құр қалған.
Жылдан құр қалған.
Алыстан шабынған бураның
Күші кетер.
Күші кетер.
Түйесін қу бас десең,
Иесіне тиеді.
Иесіне тиеді.
Жығылсаң нардан жығыл.
Кәрі түйе ойнақтаса
Жұт болар.
Жұт болар.
Жуас түйе
Жүндемекке жақсы.
Жүндемекке жақсы.
Түйе тұзға келеді,
Күйеу қызға келеді.
Күйеу қызға келеді.
Қуырдақтың әкесін
Түйе сойғанда көрерсің.
Түйе сойғанда көрерсің.
Көрмес түйені де көрмес.
Нар жолында жүк қалмас.
Қасқырдан қайрат кетсе,
Ешкіні апа, текені жезде дейді.
Ешкіні апа, текені жезде дейді.
Өзім асырап өсірген текешігім
Өзіме тап берді.
Өзіме тап берді.
Өзім асырап өсірген текешігім
Өзіме тап берді.
Өзіме тап берді.
Жылқы атасы — Қамбар ата,
Сиыр атасы — Зеңгі баба,
Түйе атасы — Ойсыл қара,
Қой атасы — Шопан ата,
Ешкінің иесі — Сексек ата.
Сиыр атасы — Зеңгі баба,
Түйе атасы — Ойсыл қара,
Қой атасы — Шопан ата,
Ешкінің иесі — Сексек ата.
Бес бәлекке бес қарақшы,
Сегіз ешкіге сексен теке.
Сегіз ешкіге сексен теке.
Бақ-бақ еткен текені
Қыс түскенде көріңіз.
Батырсынған көкені
Іс түскенде көріңіз.
Қыс түскенде көріңіз.
Батырсынған көкені
Іс түскенде көріңіз.