Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Сараңның асын сары ит ішсін.
Сұмырай келсе — су қат.
Ашаршылық келсе — ағайын жат.
Ашаршылық келсе — ағайын жат.
Ағайының бай болса,
Асағаның май болар.
Асағаның май болар.
Алыстағы ағайыннан,
Алдыңдағы көрші артық.
Алдыңдағы көрші артық.
Ағайын бірде араз, бірде тату.
Әйелінен сескенген
Ауылдасына шай іш демейді.
Ауылдасына шай іш демейді.
Орынсыз мақтау
Орға жығады.
Орға жығады.
Үйірінен айрылған айғыр
Ат болады,
Көңілді қалдырған ағайын
Жат болады.
Ат болады,
Көңілді қалдырған ағайын
Жат болады.
Атың жақсы болса — қанатың,
Ағайын жақсы болса — санатың.
Ағайын жақсы болса — санатың.
Қонағы бар үй қоңырсып тұрады,
Қонағы жоқ үй бозымсып тұрады.
Құдаң құрдасыңдай болсын,
Құдағайың сырласыңдай болсын.
Қонағы жоқ үй бозымсып тұрады.
Құдаң құрдасыңдай болсын,
Құдағайың сырласыңдай болсын.
Ағаа лдында пейіліңді көрсет,
Іні алдында мейіріңді көрсет.
Іні алдында мейіріңді көрсет.
Жайды білмеген жақыннан,
Жайды білген жат артық.
Жайды білген жат артық.
Асыл аға, алғыр іні.
Туысы бірдің — уысы бір.
Аға — алғанша,
Жеңге — жегенше.
Жеңге — жегенше.
Жақынның жаманын мақтама,
Көршіңнің ала жібін аттама.
Көршіңнің ала жібін аттама.
Құдаңның түйесін сұра,
Қорыққанынан биесін берер.
Қорыққанынан биесін берер.
Қонымды киіміңді өзің ки,
Айналып қарасын көргендер,
Тәтті тамағыңды қонағыңа бер,
Айта жүрсін жегендер.
Айналып қарасын көргендер,
Тәтті тамағыңды қонағыңа бер,
Айта жүрсін жегендер.
Бір тойда екі жар жоқ.
Қонақ келсе — құт,
Қарақшы келсе — жұт.
Қарақшы келсе — жұт.
Иесіз үйдің оты жанбайды.
Қонақ қазанға бір қарайды,
Қожасының қабағына екі қарайды.
Қонақ қазанға бір қарайды,
Қожасының қабағына екі қарайды.
Сараңның салғанын қазаны жейді,
Қалғанын қонағы жейді.
Қалғанын қонағы жейді.
Қарты бардың жұрты бар,
Кемпірі бардың құрты бар.
Кемпірі бардың құрты бар.
Қарттың айтқанын істе,
Жастың тапқанын же.
Жастың тапқанын же.
Көрген, көргенін істейді
Көсеу түрткенін істейді.
Көсеу түрткенін істейді.