Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Өзіңе бой болмаған,
Өзгеге жең шықпас.
Өзгеге жең шықпас.
Өнер ауысады,
Ырыс жұғысады.
Ырыс жұғысады.
Жылтырағанның бәрі алтын емес.
Темірге тіл,
Жаңқағажан бітіретін...
Жаңқағажан бітіретін...
Кеңесіп пішкен бешпетте
Кемдік болмас.
Кемдік болмас.
Өнерпаздың он қолы бар.
Ерегісте ентігіп,
Ең алдына түспеңіз.
«Ұстамын» деп, жең түріп,
Үлгісіз тон пішпеңіз.
Ең алдына түспеңіз.
«Ұстамын» деп, жең түріп,
Үлгісіз тон пішпеңіз.
Астыңда дөненің болғанша,
Қолыңда өнерің болсын.
Қолыңда өнерің болсын.
Өнер өрмек тоқытады.
Өнерден сауған — өлмес.
Қолында өнері бардың,
Аузында өлеңі бар.
Аузында өлеңі бар.
Ұшын түймегеннің
Үш шаншымы бос кетер.
Үш шаншымы бос кетер.
Бөрі соғар жігіттің
Бөрігінен белгілі.
Балта соғар жігіттің
Көрігінен белгілі.
Бөрігінен белгілі.
Балта соғар жігіттің
Көрігінен белгілі.
Алтын ерің атқа тисе,
Алтынын ал да отқа жақ.
Алтынын ал да отқа жақ.
Бояушы, бояушы дегенге,
Сақалын бояр.
Сақалын бояр.
Болар іс болды,
Бояуы сіңді.
Бояуы сіңді.
Өз үйінде ою оймаған,
Кісі үйінде сызу сызады.
Кісі үйінде сызу сызады.
Ата көрген оқ жонар,
Ана көрген тон пішер.
Ана көрген тон пішер.
Керек тастың ауырлығы жоқ.
Қазаншының еркі өзінде,
Қайдан құлақ шығарса.
Қайдан құлақ шығарса.
Жалғаймын деп үзіп алма,
Түзеймін деп бұзып алма.
Түзеймін деп бұзып алма.
Сұлуынан жылуы.
Жаман үйден қосым артық,
Сынық ошақтан мосым артық.
Сынық ошақтан мосым артық.
Аяғы кіші сүйгенін киер,
Аяғы үлкен сыйғанын киер.
Аяғы үлкен сыйғанын киер.
Олақтан салақ жаман.