Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Күшенген жеңбейді,
Күші көп жеңеді.
Күші көп жеңеді.
Ынтымақ — бұзылмайтын қорған,
Қосылып еккен ағаш — орман.
Қосылып еккен ағаш — орман.
Аздың азаншысы болғанша,
Көптің қазаншысы бол.
Көптің қазаншысы бол.
Күш — бірлікте.
Саусақ бірікпей —
Ине ілікпейді.
Ине ілікпейді.
Ауыл болса — қауым бол.
Аз да бітер, көп те бітер,
Татулыққа не жетер?
Татулыққа не жетер?
Өлім деген ойран,
Өмір деген майдан.
Өмір деген майдан.
Кесел батпандап кіріп,
Мысқылдап шығады.
Мысқылдап шығады.
Жас жігіттің жарасы,
Жол-жөнекей жазылар.
Жол-жөнекей жазылар.
Алты қатын азаға келсе,
Әр қайсысы өз мұңын
Айтып жылайды.
Әр қайсысы өз мұңын
Айтып жылайды.
Біреудің ажалы оттан,
Біреудің ажалы судан.
Біреудің ажалы судан.
Сырқат тән жарасы,
Қайғы жан жарасы.
Қайғы жан жарасы.
Қартайғанда тістен тынарсың,
Тістен тынсаң, іштен тынарсың.
Тістен тынсаң, іштен тынарсың.
Ұйқы — тынықтырады,
Жұмыс — шынықтырады.
Жұмыс — шынықтырады.
Айғыр аурудың емшісі алдынан шығар.
Өлінің тілін тірі алмас.
Аурудың жақсысы жоқ,
Дәрінің тәттісі жоқ.
Дәрінің тәттісі жоқ.
Тер шықпаған кісіден,
Дерт шықпайды.
Дерт шықпайды.
Басы жұмыр пенденің
Барар жері белгілі.
Барар жері белгілі.
Орта жолда атың өлмесін
Орта жолда қатының өлмесін.
Орта жолда қатының өлмесін.
Адам өмірге
Иықтап келеді,
Кетерінде «ұйықтап» кетеді.
Иықтап келеді,
Кетерінде «ұйықтап» кетеді.
Өлсең көрің көң болсын,
Тіріде терің кең болсын.
Тіріде терің кең болсын.
Жылан шаққан адам,
Ала арқаннан аттамайды.
Ала арқаннан аттамайды.
Тостағандай басымда
Тоғыз жара.
Жұдырықтай жүректе
Жеті жара.
Тоғыз жара.
Жұдырықтай жүректе
Жеті жара.