Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Сыртың сайлы болғанша,
Ішің майлы болсын.
Ішің майлы болсын.
Ақылдының айналасы — гүлстан.
Ақылсыз адам айқай келеді,
Жан-жағын жайпай келеді.
Ақылды адам жай-жай келеді,
Жан-жағын байқай келеді.
Жан-жағын жайпай келеді.
Ақылды адам жай-жай келеді,
Жан-жағын байқай келеді.
Қарау адам — күншіл,
Мекер адам — міншіл.
Мекер адам — міншіл.
Сырты жалтырауықтың
Іші қалтырауық.
Іші қалтырауық.
Жерік талғамайды,
Ғашық алдамайды.
Ғашық алдамайды.
Қатты жауған күн
Тез ашылады,
Қатты ашуланған кісі
Тез басылады.
Тез ашылады,
Қатты ашуланған кісі
Тез басылады.
Жалғыз иттің
Үргені білінбейді,
Жалғыз жолаушының
Жүргені білінбейді.
Үргені білінбейді,
Жалғыз жолаушының
Жүргені білінбейді.
Сығырдың ақысын сараң жейді,
Сараң болмаса, арам жейді.
Сараң болмаса, арам жейді.
От көрмеген от көрсе,
Күндіз шырақ жандырар.
Оқ көрмеген оқ көрсе,
Далаға атып даң қылар.
Күндіз шырақ жандырар.
Оқ көрмеген оқ көрсе,
Далаға атып даң қылар.
Жалғыз кісі емес,
Жапалақ құс емес.
Жапалақ құс емес.
Жалғыз тері тон болмас,
Жалғыздың сөзі оң болмас.
Жалғыздың сөзі оң болмас.
Біреу бейнетін көреді,
Біреу зейнетін көреді.
Біреу зейнетін көреді.
Жалғыздың ісі бітпес,
Созса қолы жетпес.
Созса қолы жетпес.
Қарыз қайтарумен ғанибет.
Басы — бапан, аяғы —сапан.
Бедері кеткен торқадан,
Бек тоқыған бөз артық.
Бек тоқыған бөз артық.
Соқырдың қожасы — құлағы,
Ақсақтың аяғы — таяғы.
Ақсақтың аяғы — таяғы.
Асыққан шайтанның ісі.
Жуастың бір аты — жаман.
Егіз аттан жығылса,
Басын сүйер ағасы,
Жалғыз аттан жығылса,
Неге келер шамасы.
Басын сүйер ағасы,
Жалғыз аттан жығылса,
Неге келер шамасы.
Жаяулық та мәңгі емес,
Жарлылық та мәңгі емес,
Жалғыздық та мәңгі емес.
Жарлылық та мәңгі емес,
Жалғыздық та мәңгі емес.
Жақсы адам — жұрттың ырысы.
Ат аяғынан семірер,
Адам құлағынан семірер.
Адам құлағынан семірер.
Адам сөйлескенше,
Жылқы кісінескенше.
Жылқы кісінескенше.