Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Аға адасса, іні із кеседі.
Ағадан қалғанды іні киіп өседі,
Ападан қалғанды сіңлі киіп өседі,
Көргендерін бойына түйіп өседі.
Ападан қалғанды сіңлі киіп өседі,
Көргендерін бойына түйіп өседі.
Аға ініге ұстаз,
Апа сіңліге ұстаз.
Апа сіңліге ұстаз.
Шоқпар ұстаған жерінен сынбайды.
Жасы кіші ініні
Ақылы артса, аға тұт.
Жасы үлкен ағаны
Жақсы сыйлап, жаға тұт.
Ақылы артса, аға тұт.
Жасы үлкен ағаны
Жақсы сыйлап, жаға тұт.
Жердегі — жетімдікі.
Жүзігің алтын болғанша,
Жүзің жарқын болсын.
Жүзің жарқын болсын.
Лақтырылса —
Сорлының басына,
Ақсақтың аяғына тиеді.
Сорлының басына,
Ақсақтың аяғына тиеді.
Жаста берген тәрбие —
Жас қайыңды игендей.
Жас қайыңды игендей.
Жердің үстімен барып,
Астымен қайтыпты.
Астымен қайтыпты.
Жөн білмеген ағалар:
Бүлініп кетсең қуанып,
Сүрініп кетсең табалар.
Бүлініп кетсең қуанып,
Сүрініп кетсең табалар.
Аға әдепті болса, іні әдепті,
Апа әдепті болса, сіңлі әдепті.
Апа әдепті болса, сіңлі әдепті.
Ағасына қарай інісі,
Апасына қарай сіңлісі.
Апасына қарай сіңлісі.
Жер басқанға мәз болма,
Жерде ізің қалмаса.
Жерде ізің қалмаса.
Елгезек екі айттырмас.
Желге желіндеген
Мұзға бұзаулайды.
Мұзға бұзаулайды.
Жүйрік алысқа,
Жігіт намысқа шабады.
Жігіт намысқа шабады.
Тайып жығылған,
Таянып тұрады.
Таянып тұрады.
Пенде пейілінен табар.
Алғыс алған арымас,
Қарғыс алған жарымас.
Қарғыс алған жарымас.
Мал жан үшін керек,
Жан ар үшін керек.
Жан ар үшін керек.
Қуды қу табады,
Шұқанақты су табады.
Шұқанақты су табады.
Жұмсақ ағаш құртқа жем,
Жұмсақ адам жұртқа жем.
Жұмсақ адам жұртқа жем.
Өзіңді зор тұтпа,
Өзгені қор тұтпа.
Өзгені қор тұтпа.
Озған — мұрат.
Қалған — ұят.
Қалған — ұят.