Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Өзім дегенге,
Өзегімді суырып берем.
Өзегімді суырып берем.
Балаға —
Ата қорған, ана құрбан.
Ата қорған, ана құрбан.
Ауыл үйдің қонағы,
Айында-жылында бір келер.
Айында-жылында бір келер.
Біреу — арашашы
Біреу — тамашашы.
Біреу — тамашашы.
У ішкеннің іші білер.
Тоты құс бойын көріп —
Сыланады,
Аяғын көріп —
Қорынады.
Сыланады,
Аяғын көріп —
Қорынады.
Көзі қарайған там сүзер.
Құлан қайда семірсе,
Қан-жыны сонда төгілер.
Қан-жыны сонда төгілер.
Сынбайтұғын шөлмек жоқ,
Ажал жетпей өлмек жоқ.
Ажал жетпей өлмек жоқ.
Сүймеске асылма,
Арзымасқа шашылма.
Арзымасқа шашылма.
Барымтаны басынған алады,
Иә, ашынған алады.
Иә, ашынған алады.
Құлақ есіткенді көз көреді.
Таршылықтың тақсіретін тартысқан
Кеңшілікте кейіспейді.
Кеңшілікте кейіспейді.
Айнаға қарап емес,
Адамға қарап түзел.
Адамға қарап түзел.
Адамның жүзіне емес, сөзіне бақ.
Адамның сұлулығы шыншылдығында.
Көргенді кісі көргенін айтар,
Көргенсіз кісі бергенін айтар.
Көргенсіз кісі бергенін айтар.
Қолы ашықтың жолы ашық.
Ұят кімде болса, иман сонда.
Ұят – иман белгісі, ұяттыда иман бар.
Ұяттан адам өлмейді, сағы сынады.
Ұятсыз әйел – тұзсыз ас,Әдепсіз жігіт – жүгенсіз ат.
Ұқыпты етегін жабады,
Ұқыпсыз ұятын табады.
Ұқыпсыз ұятын табады.
Көңіл жетсе, бәрі жетер.
Битке өкпелеп, тоныңды отқа жақпа!