Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Шындық – жалғыз,
Сұмдық – мың.
Сұмдық – мың.
Алдағының бәрі алтын.
Бауыр қосып құйрық бер,
Содан кейін бұйрық бер.
Содан кейін бұйрық бер.
Жақсы кісі жығылса, жаман тұрып табалар.
Татар тұрған жерде қатер тұрады.
Бір ұрғашының айласы қырық есек, бір қашырға жүк болар.
Жыласуға сөз жақсы,
Сыйласуға жат жақсы.
Сыйласуға жат жақсы.
Ат жаманы тайменен ойнар,
Қатын жаманы байменен ойнар.
Қатын жаманы байменен ойнар.
Өлген келмес, төгілген толмас.
Ауылыңда қария болса, жазып қойған хаттайын,
Алған жарың жақсы болса, ерттеп қойған аттайын.
Алған жарың жақсы болса, ерттеп қойған аттайын.
Асамай жатып құлдық деме.
Құдыққа түкірме ішерге керек болады.
Төреге ерсең елсіз қаласың.
Отқа жуықтың қолы күйер.
Арба өгізге келмейді, өгіз арбаға келмейді.
Қол жуылмай жылынбайды.
Аш қадірін тоқ білмес,
Ауру қадірін сау білмес.
Ауру қадірін сау білмес.
Жабағының биті ащы,
Жаман кісінің сөзі ащы.
Жаман кісінің сөзі ащы.
Ерді қорлама састырар,
Асты қорлама құстырар.
Асты қорлама құстырар.
Қатық ішкен құтылады,
Шелек жалаған тұтылады.
Шелек жалаған тұтылады.
Қол қолды біледі, шариғат жолды біледі.
Тасты жапалаққа ұрсаң да жапалақ өледі,
Жапалақты тасқа ұрсаң да жапалақ өледі.
Жапалақты тасқа ұрсаң да жапалақ өледі.
Байдың қатыны өлсе төсек жаңғырар,
Жарлының қатыны өлсе басы қаңғырар.
Жарлының қатыны өлсе басы қаңғырар.
Ит семірсе иесін қабады.
Ат аяғын тай басар.