Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Екі аяқты адам түгіл,
Төрт аяқты мал да ақсайды.
Төрт аяқты мал да ақсайды.
Қағазға тіл бітірген - қалам,
Жансызға жан бітірген - адам.
Жансызға жан бітірген - адам.
Шешенің судай төгілген,
Тыңдаушың бордай егілген.
Тыңдаушың бордай егілген.
Әр заманда бір көреген.
Дененің - ақтық, қаралығы
Моншаға түскенде белгілі.
Моншаға түскенде белгілі.
Тауансыз адам - табансыз,
Алымсыз адам - шалымсыз.
Алымсыз адам - шалымсыз.
Жасы бір құрдас емес,
Заманы бір құрдас.
Заманы бір құрдас.
Арман адамға қанат.
Ақылсыз адам "менмен" келер,
Ақылды адам - кеңінен келер.
Ақылды адам - кеңінен келер.
Өз қатесін көрмеген,
Кісінің қатесін сезбейді.
Кісінің қатесін сезбейді.
Мың адам салған көпірді,
Бір адам бұзады,
Бір адамның жаққан отына,
Он адам жылынады.
Бір адам бұзады,
Бір адамның жаққан отына,
Он адам жылынады.
Су да төмен қарай ағады,
Кішіпейілдік адамға жағады.
Кішіпейілдік адамға жағады.
Адамдықтан үлкен ат жоқ,
Наннан үлкен ас жоқ.
Наннан үлкен ас жоқ.
Адамды арман қосады,
Алғашқы дәрмен қосады.
Алғашқы дәрмен қосады.
Сыпайыны арығында бақ.
Болар адам жеті жастан бас болар,
Болмас адам қырыққа келсе де жас болар.
Болмас адам қырыққа келсе де жас болар.
Жалқау байымас,
Сұқ семірмес.
Сұқ семірмес.
Атаңның баласы болма,
Адамның баласы бол.
Адамның баласы бол.
Ақ жүрген адам азбас.
Адам болатын бала
Алысқа қарайды.
Алысқа қарайды.
Аты-тоны бар кісіде,
Әзіретәлінің күші бар.
Әзіретәлінің күші бар.
Өзі отырған адам,
Келгенге орын берер.
Келгенге орын берер.
Екі кісі қағысса,
Бір кісілік орын бар.
Бір кісілік орын бар.
Құнты жоқ кісі,
Көсеумен қамшылар.
Көсеумен қамшылар.
Бізде кісі болармыз,
Атқа кісен салармыз.
Атқа кісен салармыз.