Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Кешегі күн өтті,
Алдыңғы күн өтті,
Бүгін енді жетті.
Алдыңғы күн өтті,
Бүгін енді жетті.
Шымшықтан сұңқардың батылдығын күтпе.
Қос әйелді үйдің шаңы тізеден.
Асамай жатып,
Аузы күйген.
Аузы күйген.
Тәжірибесіз ғалым –
Балсыз ара.
Балсыз ара.
Өлімге төзгенге
Безгек түк емес.
Безгек түк емес.
Салпаңқұлақ есекке,
Гауһарың, лағылың есеп пе.
Гауһарың, лағылың есеп пе.
Жаңа астаудың суы да тастай.
Сұлулық – жүрек кілті.
Шын шындығына жетеді.
Құрма төбемде,
Қолым төменде.
Қолым төменде.
Ауызға жамау жамалмас.
Өрмекшінің торы –
Тұтқынның соры.
Тұтқынның соры.
Той бар жерде –
Думан бар.
Думан бар.
Зәрінен кейін балын жей алмассың.
Қошемет сөз қожаға да жағады.
Піспей жатып,
Мейіз боп масайрады.
Мейіз боп масайрады.
Ғалым тәлімін өзінен бастасын.
Әуелі — өзім,
Кейін сенің сөзің.
Кейін сенің сөзің.
Екі аспаз ас пісірсе,
Аш қалдым дей бер.
Аш қалдым дей бер.
Надан – қашан да надан,
Наданмен байланыспаған – адам.
Наданмен байланыспаған – адам.
Шындыққа сұмдық жоламас.
Үлкен барабанды алыстан тыңдаған жақсы.
Қираған қыстақ салық төлемейді.
Атақтының ұяты –
Кедей өлімінің бір аты.
Кедей өлімінің бір аты.