Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Жаман қатын терісін жимайды да,
Жегізіп алып итті қинайды.
Жегізіп алып итті қинайды.
Ер алар деп қорқайын ба,
Емшек шығар деп қорқайын ба?
Емшек шығар деп қорқайын ба?
Алған ері жарасса,
Қара қатын ақ болар.
Қара қатын ақ болар.
Қыңыр қызға күбір сөз ілескіш.
Қасқыр жарып кеп салды,
Қарға қарық боп қалды.
Қарға қарық боп қалды.
Адам ойға тоймайды,
Бөрі қойға тоймайды.
Бөрі қойға тоймайды.
Ер көрге де күліп кіреді.
Қайғы – пайдасыз,
Жылау – жәрдемсіз.
Жылау – жәрдемсіз.
Қарғаны қаз қойғанмен,
Қи шоқығанын қоймайды.
Қи шоқығанын қоймайды.
Жапалақты таспен ұрса да,
Жапалақ өледі.
Жапалақпен тасты ұрса да,
Жапалақ өледі.
Жапалақ өледі.
Жапалақпен тасты ұрса да,
Жапалақ өледі.
Әркім өз пейілінен табады.
Өтірігіңді ашты –
Сенімің қашты.
Сенімің қашты.
Аз асқа табақшы болма.
Жаман сөз дауға қалдырады.
Күшті күшсізді күйретеді.
Кедей байға жетем дер,
Бай құдайға жетем дер.
Бай құдайға жетем дер.
Бүркіт салсаң, алтайы түлкіден бөрік киерсің.
Жабу астында жал қалады,
Жал қалмаса, жан қалады.
Жал қалмаса, жан қалады.
Аю апанын тілейді,
Жақсы баланы тілейді.
Жақсы баланы тілейді.
Қасапшы анасына да сүйек сатады.
Кішкене түйенің жүгі де мардымсыз.
Көп жортқан қу түлкі,
Қолға түспей қоймайды.
Қолға түспей қоймайды.
Жаман талқанның қызуымен-ақ жауға аттанады.
Айғыр ауырса, ат болады,
Ат ауырса, ет болады.
Ат ауырса, ет болады.
Бір күн өсек естімесе құлағы тарс бітеледі.