Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Қоян терісі бір күндік.
Нан – бақытты өмiрдiң бастауы.
Бойына біткеннен кейін тумай қоймайды.
Май сасыса тұз бар,
Тұз сасыса не бар?
Тұз сасыса не бар?
Егеуге бергісіз үскі бар,
Екеуге бергісіз күшті бар.
Екеуге бергісіз күшті бар.
Быламықтан да тіс сынады,
Ақша қарда да аяқ сынады.
Ақша қарда да аяқ сынады.
Атқосшың болмаса,
Жүгеніңді алып атқа бер.
Жүгеніңді алып атқа бер.
Жаман қатын түскен жерін,
Төркін тұтады.
Төркін тұтады.
Бір байдың жұртына екі тышқан таласыпты.
Алдыңа ас тартса,
Атаңның құнын көш.
Атаңның құнын көш.
Үйіңде сүтің төгілсе,
Далада бұзауың еміп кетер.
Далада бұзауың еміп кетер.
Жаман сиыр жарда бұзаулайды.
Азансыз молда болса да,
Қазансыз қатын болмайды.
Қазансыз қатын болмайды.
Жалғыз молда – жарты адам,
Екі молда – бір бүтін.
Екі молда – бір бүтін.
Бірді тапсаң – жасап өт,
Жасап өтсең – асап өт.
Жасап өтсең – асап өт.
Әркім күлді өз күлшесіне тартады.
Еңбексіз диқанның күні өтпейді.
Баста ұтқан байымас,
Кейін ұтқан танымас.
Кейін ұтқан танымас.
Астың тұзын татқан біледі.
Жеткеннен – таяқ,
Жетпегеннен – жұдырық.
Жетпегеннен – жұдырық.
Ел ішінде жұрт жүреді,
Ет ішінде құрт жүреді.
Ет ішінде құрт жүреді.
Жалды болса – ат,
Жағалы болса – тон.
Жағалы болса – тон.
Бөдененің ұясын көр де, етіне өкпелеме.
Ұрысы күшті болса, иесі айыпты болады.
Есегі бір теңге,
Тоқымы мың теңге.
Тоқымы мың теңге.