Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Адалдық — ерлік нышаны.
Адалдық ақыры бір көрінеді.
Адам бір оқтық, өлтіру оңай,
Бірақ мың адам бір адамды тірілте алмайды.
Бірақ мың адам бір адамды тірілте алмайды.
Адам адамнан құтылады,
Пейілінен құтылмайды.
Пейілінен құтылмайды.
Адам аяғының тұзағы—бала-шаға.
Адам баласы айыпсыз болмас.
Адам баласы зарыға бермейді,
Ит баласы зорыға бермейді.
Ит баласы зорыға бермейді.
Адам баласы артындағысын көріп қартаяды.
Адам бастан қартаяды,
Қартайған соң мал таяды.
Қартайған соң мал таяды.
Адам болған соң,
Онда кінә да болады.
Онда кінә да болады.
Адам біліммен көтеріледі.
Адам дегені болмас,
Құдай дегені болар.
Құдай дегені болар.
Адам емес, мәңгі өлмейтін — атағы,
Өмір-бақи жасайды ғой ол тағы.
Өмір-бақи жасайды ғой ол тағы.
Адам кейде астың тек тазасын ішеді,
Кейде жұғынын ғана жалайды.
Кейде жұғынын ғана жалайды.
Адам көші керуендей тізілген,
Көп кідірмес кезі бар ма үзілген?
Көп кідірмес кезі бар ма үзілген?
Ac қадірін білмесең, ашаршылықты көрерсің,
Ат қадірін білмесең, жаяушылықты көрерсің.
Ат қадірін білмесең, жаяушылықты көрерсің.
Ac таңдасаң, аяғына қара,
Қыз таңдасаң, шешесіне қара.
Қыз таңдасаң, шешесіне қара.
Абайламай түстім тереңге,
Енді маған сай қайда?
Енді маған сай қайда?
Ағайын алыста болса, кісінесер,
Жақында болса, тістесер.
Жақында болса, тістесер.
«Ағайын!» десе, аң қарадық,
«Қайын» десе, тез қарадық.
«Қайын» десе, тез қарадық.
Ағайынға қадірің болмас,
Күнде бетіңді көреді.
Әйелге қадірің болмас,
Етіңді көреді.
Күнде бетіңді көреді.
Әйелге қадірің болмас,
Етіңді көреді.
Ағайынды алқалап құрмет көрсет.
Ағайынды қарындас, жең үшінен жалғасыңдар.
Ағайынның ұрысы — торқаның жыртысы.
Ағаш басына жел тиер,
Көрікті кісіге сөз тиер.
Көрікті кісіге сөз тиер.