Бөлім: «Мақал-мәтелдер жинағы»
Мақал — нақыл сөз. Ол өмірдегі түрлі құбылысты жинақтап, түйіп, ықшамдап беріп, бір не екі тармақтан тұратын, алдыңғы жолдарында пайымдап, соңғы жолдарында қорытылған ой айтатын халықтық бейнелі поэтикалық жанрдың бір түрі, ғасырлардан екшеліп жеткен терең мазмұнды, тақырып аясы кең сөз мәйегі. Мақалдар көбіне өлең үлгісінде кейде қара сөзбен де айтылады. Ұйқасқа (“Қайраңы жоқ көлден без, қайырымы жоқ ерден без”), аллитерацияға (“Етігін шешпей ер шыңаймас”), ассонансқа (“Қатты жерге қақ тұрар, Қайратты ерге бақ тұрар”) құрылады. Мақалдар тура және ауыспалы мағынада қолданылады. Ауыспалы мағынадағы сөздер ішкі астары бар, тұтас бір ойды білдіреді (“Бір жеңнен қол шығар, бір жағадан бас шығар”), (“Ырысқа қарай ұл өсер, Қонысқа қарай мал өсер”), (“Ел — ырыстың орманы, ер — ырыстың қорғаны”), (“Ер жігіт үш ақ үй тігеді, үш қара үй тігеді”).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Мәтел — өзінің негізгі түйіндеуін кесіп айтпайтын, бір-бірімен кереғар шендестіруі жоқ, қорытындысы тұспалды, қысқа да нұсқа нақыл сөз. Мақалға өте жақын. Мәтел сыңар тармақ болып келеді. Сөз үстемелене келіп, мақалға айналады. Мысалы, “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке” — мәтел. “Қаңбақтан қашсаң, дөңбекке жолығасың” — мақал. Мәтел тура, ауыспалы, астарлы мағынада қолданылады. Мәтел адамның айтқан пікіріне ой қосады, сезімін әсерлі де айшықты жеткізеді. Ақын-жазушылардың ұтымды сөздерінің біразы Мақал-Мәтелге айналған: (“Ұылымды іздеп, дүниені көздеп” — Абай), (“Жалғанды жалпағынан басып өтіп” — Жамбыл, т.б.).
Асың барда ер таны беріп жүріп,
Атың барда жер таны желіп жүріп.
Атың барда жер таны желіп жүріп.
Асып-тасқан байлықты
Құдай да қостамайды.
Құдай да қостамайды.
Ат алсаң, ауылыңменен ақылдас,
Қатын алсаң, қауымыңменен ақылдас.
Қатын алсаң, қауымыңменен ақылдас.
Ат арыса тулақ,
Ер арыса әруақ.
Ер арыса әруақ.
Ат аспаннан, нұр пейіштен (ұжмақтан).
Ат аунаған жерде түгі қалар.
Ат аяған ат мінер,
Тон аяған тон киер.
Тон аяған тон киер.
Ат аяғы ақсауық,
Ақын тілі қақсауық.
Ақын тілі қақсауық.
Ат баспан деген жерін басар,
Ер көрмен деген жерін көрер.
Ер көрмен деген жерін көрер.
Ат болатын тұлпардың
Мүшесінен белгілі.
Кісі болар кісінің
Кісесінен белгілі.
Мүшесінен белгілі.
Кісі болар кісінің
Кісесінен белгілі.
Ассыз әңгіме болмас.
Астарлы шапан тоңдырмас,
Үш өрім жіп үзілмес.
Үш өрім жіп үзілмес.
Астындағы атын алты ай іздейді.
Асығыс піскен асты жеген ауру болады.
Асығыс істелген нәрсе алысқа бармайды.
Асығыста салмақты бол,
Ашу қысса, ұстамды бол.
Ашу қысса, ұстамды бол.
Асық ойнаған — ақтық,
Доп ойнаған — тоқтық.
Доп ойнаған — тоқтық.
Асыққан — ақылдының ісі емес,
Жүгіргеннің ішегі көгермейді.
Жүгіргеннің ішегі көгермейді.
Асыққан тез ариды,
Жүгіріп жол алмас болар.
Ақырын жүрген күні-түні жүрсе де, талмайды.
Жүгіріп жол алмас болар.
Ақырын жүрген күні-түні жүрсе де, талмайды.
Асыққан аттыдан асықпаған жаяу озады.
Асыққан үйрек көтінен сүңгиді.
Асыққан ісін бітірмес,
Ақылды ер атын жетермес.
Ақылды ер атын жетермес.
Артқы айыл берік болса,
Атың тулап нетеді.
Атың тулап нетеді.
Артық кетсе, түйсік түзер хал-жайды,
Ел бүлінсе, білім түзеп талдайды.
Ел бүлінсе, білім түзеп талдайды.
Арық малға суық өш,
Даулы кісіге әкім өш.
Даулы кісіге әкім өш.