Жак Деррида

Жак Деррида

Жак Деррида (1930 жылы туған) – француз философы. Структурализм ағымының өкілі. Мəдениеттанушы ретінде де кең танымал. Өзі «деконструктивизим» деп атаған философиялық концепцияның авторы. «Грамотология» (1967), «Дауыс жəне құбылыс» (1967), «Шашырау» (1972), «Позициялар» (1972), «Маркстің елестері» (1993) жəне басқа белгілі еңбектер жазды. 1930 жылғы 15-шілдеде Алжирде дүниеге келген. 1952 жылы Жоғары Қалыпты мектепке оқуға түседі. Осында ол М.Фукомен жəне Л.Альтюссермен жақын танысады. 1960–1964 жылдары Сорбонда сабақ береді, кейін – Жоғары Қалыпты мектепте жəне Əлеуметтік ғылымдар саласында зерттеулер жүргізу Жоғары мектебінде ұстаздық етті, Еуропа қалаларында лекциялар оқиды. 1981 жылы чех интеллектуал-диссиденттеріне қолдау көрсеткен. Чехословакияға барған сапарында «наша өндіргені мен сатқаны үшін» деген жаламен қамауға алынды. Одан Франция президенті Ф.Миттеранның араласуының арқасында босатылды. 1988 жылы оккупацияланған аймақта Палестина зиялыларымен кездесіп, олардың азаттық жолындағы күресіне іш тартатындығын білдірді. Халықаралық философиялық колледждің (1983) негізін қалаушылардың бірі.

Автор ұнаса, сақтап қойыңыз:

Шығармашылығы мен еңбектері:

Қанатты сөздер жинағы

ᐈ ІЗ – ТƏННІҢ БІР БӨЛШЕГІ

ᐈ Ойынға айналған жерде ой да ештеңе айтқысы келмей қалады.

ᐈ Бар жерде барлық жағдайда тек айырмашылық пен ізден кейінгі із..

ᐈ Кейде сырты қаншалықты сабырлы болса, іші соншалықты буырқанысқа..

ᐈ Ара-тұра пысықтықтың да ішкі түйсікке сай тапқырлық танытып..

ᐈ «Иə» қайталауды қажет етеді.

ᐈ Оппозицияны қайта құру деген – алдымен белгілі бір сəтте..

ᐈ Бір нəрсені қалпына келтіру үшін жаңа құрылымды бұзу керек..

ᐈ Тілден де тыс бірдеңе бардай көрінетін бірдеңе бар екені анық:..

ᐈ Өз тілінде сөйлеу – тəржімə талап ету деген сөз.

ᐈ Кейде тура бастан ұрғандай дөрекі ұрандармен көшеге шығуға тура..

ᐈ Тарихта ұдайы осылай болып тұрады: ол алға қадам жасаған еді..

ᐈ Тəжірибе жинақталса болды, басқа бірдеңеге сілтеме жасау деген..

ᐈ Лениннің «əулиелігі» – Мəскеудің Иерусалим атанғаны сияқты.

ᐈ Кітаптың соңы – жазудың басы болмайды.

ᐈ Əдеби дəстүрдің тілдің өзімен таласып, оның сыртынан да бірдеңе..

ᐈ Ортақ ереже болмаса – ешкім ешкімге ешқашан ортақ кеңес бере..

ᐈ «Жекелеген қайта құру» деген болмайды: ол – барлық жерде бірдей..

ᐈ Жай-жапсарын толық тəптіштеп əңгімелеу деген – маңызды деталь..

ᐈ Бір мезгілде əрі талдап отырған мəтіннен көз жазып қалмау, əрі..

ᐈ Тілге бұйырған тағдырдың өзі – тəннен бөлініп шығу.

ᐈ Нүкте қашанда қалауыңызға қарай қойылады.

ᐈ Деректің өзі – теория: сипаттап берсең болғаны.

ᐈ Ең бір сеніп қалуға болмайтын нəрсе – тарихтың метафизикалық..

ᐈ Таза «иə» болмайтыны тəрізді, таза дарын деген де болмайды.

ᐈ Оқырман не бəрінен хабардар, не ештеңе білмейтін болуға тиіс.

ᐈ Тіл – ұзақ-сонар қызыл-жасыл метафорасыз күн көре алмайды.