●•●• Қуантып, кейбірін жылататұғын сол бір күндердің алғашқы легі басталып та кетті. Нені меңзеп тұрғаным - еңбектеген баладан еңкейген қарияға дейін бесенеден белгілі болар.. Тұрсынбек ағамыздың сөзімен айтсақ : "Ұлы бір күндік төңкеріс". Төңкеріс деуінде де мән жатыр-ау. Біз де сол сұрапыл кезеңнің батырлары емеспіз бе?! Қырғын арасынан.....
Жыныстық қатынас (немесе секс, лат. sexus) — ұрпақ жалғастыру инстинктінде құрылған, бірақ құр қажеттілікті өтеу мақсатынан ғана тұрмайтын жыныстар арасындағы қатынас. Адамның жыныстық қажеттіліктерін өтеуге арналған психикалық және физиологиялық реакциялары, уайымдары мен іс-әрекеттерінің жиынтығы. Биологияда «секс» терминімен....
І.Топырақтын табиғаттағы орны мен маңызы..................................................3-4
ІІ. Негізгі бөлім.
Топырақтың маңызы
2.1 Топырақтың пайдалы қазбаларды іздеудегі маңызы..................................5-6
2.2 Топырақтың адамзат қоғамының басқа да тіршілік салалары үшін маңызы..................................................................................................................6-7
2.3 Қостанай облысы топырағының географиясы және егіншілік ...............7-13
2.4 Топырақ мелиорациясы мен тиімді пайдалану проблемалары.............13-17
ІІІ Қорытынды бөлім.
Адам топырақ түзуші ретінде.........................................................................18-19
Пайдаланған әдебиеттер....................................................................................20
Көзден жас ағызатын пияздың тағам дәмін кіргізумен қатар емдік қасиеті де бар екенін көпшілік біле бермейді. Пияздың шыққан жері – Қиыр Шығыс. Бірте-бірте Мысыр, Греция елдеріне жетіп, басқа елдерге тарай бастаған. Қай жерде болмасын, кез келген заманда пиязды ғажайып пайдалы өсімдік......
«Басым ауырып тұр» деп «тебініп» шыға келетін әйелдер еркектерге ұнай қойсын ба? Әсіресе, некелі жарын құшқысы келетін еркектердің көбі ондай «еркелікті» көтере алмай қала береді. Жатын бөлмедегі ұрыстың бір себебі де осыдан туындап, ол жол-жөнекей тұрмыстағы кейбір материалдың кикілжіңге ұласып, арқасы дауға айналып кететіні де бар.
Ал оны болдырмау – тек әйелдің ғана еркінде емес, еркектер де аздап күш салып отырмаса болмайды. Әйел бала табуға да, отбасының күтімін жасап, ағайын-туғанның арасындағы байланысты ұстап отыруға да, жұмысын....
Тараз – Қазақстан қалаларының ішіндегі ең ежелгілерінің бірі, тіпті ол VІ ғасырдың деректерінде кездеседі. 568 жылы Талас өзені жағасындағы қалада түрік қағаны Дизабула өзінің керемет ставкасында Византия елшісі Земархты қабылдаған. Бұл туралы В.Бартольдтың «Орта Азияға ғылыми мақсатпен сапардың есебі» кітабында жазылған. 629 жылы Сюань-Цзян Тараз (ежелгі аты – Далосы) қаласының Цзяньцюаннан батысқа қарай 140-150 ли қашықтықта тұратынын және оның шеңберінің 8-9 ли екендігін айтады. Қалада әртүрлі елдерден келген көпес-саудагерлер мен хусилардың (согдийлықтардың) тұратыны және олардың....
"Жетіжарғыда" Әйтеке үсынған баптардың ішінде — "Сүйек құны", "Өнер құны" белгілі. 1685 жылы Әлі сұлтан мен қарапайым халық арасындағы үлкен жанжал дауға айналып кете жаздайды. Әлі сұлтанның тентек ұлы бір кедейдің сұлу, ақын, әнші-домбырашы қызына дегеніме көнбедің деп өшігіп, бір күні қыз қызыл орамал тартып, үйден ұзай бергенде, бүркітін шүйітіп, қастандық жасайды. Бүркіт қыздың басын мылжалап өлтіреді. Ашынған ағайындары төреден......
ҚорқытАта – түркі халықтарына ортақ ұлы ойшыл, жырау, қобызшы. ҚорқытАта өмірде ізі, артында әдеби-музыка мұрасы қалған тарихи тұлға ретінде белгілі. ҚорқытАтаның өмір сүрген кезеңі туралы ғылымда әр түрлі болжамдар қалыптасқан. Алайда зерттеулердің көпшілігі ҚорқытАта Сырдария бойында өмір сүрген оғыз-қыпшақ тайпалық бірлестігінде 10 ғасырдың басында дүниеге келген деген тұжырымға саяды. Рашид әд-Дин “Жамиғ Ат-Тауарих” атты тарихи шежіресінде ҚорқытАтаны қайы тайпасынан шыққан десе, Әбілғазының “Түрік шежіресінде” оның тегі баят екендігі, оғыздардың елбегі болып, 95 жасқа келіп қайтыс болғандығы айтылады. Сыр жағасына жақын жерде Қорқытатаның зираты болғанын Ә.Диваев, т.б. ғалымдар өз еңбектерінде атап өтеді. Ә.Қоңыратбаевтың зерттеулерінде Қорқытата 11 ғасырдың басында дүниеден өткен делінсе, Ә.Марғұланның еңбектерінде ол 7 – 8 ғасыр аралығында өмір сүрді деген пікір айтылады. Қазақ философиясы тарихында ҚорқытАта– ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымының негізін жасаған ғұлама ойшыл, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар философ-гуманист ретінде көрінеді. ҚорқытАта жайындағы......
